三、火星及其灵人和居民

85.在来自我们太阳系的所有灵人当中，火星灵是最好的。因为他们很大程度上是属天之人，和地球上的上古教会之人没什么区别。当表现他们的性质时，他们就被表现为脸在天堂，身体在灵人界；其中那些为天使之人则被表现为面朝主，身体在天堂。地球上的第一代上古教会是一个属天教会，为众教会之首(AC 607, 895, 920, 1121-1124, 2896, 4493, 8891, 9942, 10545)。当教会的主要特征是对主之爱时，该教会就被称为属天的；但当它的主要特征是对邻之仁，以及信时，它就被称为属灵的(AC 3691, 6435, 9468, 9680, 9683, 9780)。

4667.“雅各住在他父亲寄居的地，就是迦南地”表主的神性属世层在神性理性良善之下并与其一致。这从“住”和“迦南地”的含义，以及“雅各”和“以撒”的代表清楚可知：“住”是指生活(参看1293, 3384, 3613, 4451节)；“雅各”在至高意义上是指主的神性属世层(3305, 3509, 3525, 3546, 3576, 3599, 3775, 4009, 4234, 4286, 4538, 4570节)；“以撒”，就是此处的“父亲”，是指在良善方面的主之神性理性层(1893, 2066, 2630, 3012, 3194, 3210节)；“迦南地”在至高意义上是指主的神性人身(3038, 3705节)。由此可见，“雅各住在他父亲寄居的地，就是迦南地”表示在神性人身里面，主的神性属世层与神性理性良善同居，或在神性理性良善之下并与其一致。主的属世层拥有现已变成神性的一切事物在里面，这一事实在前面已经论述过了(创世记35:22-26，参看4602-4610节)；同一章的下面几节（创世记35:27-29）则论述了这一事实：主的神性属世层与其神性理性层的结合(4611-4619节)。由此形成以下结论：神性属世层在神性理性良善之下过着与其一致的生活。
之所以说“在神性理性良善之下”，是因为属世层在该良善之下生活。事实上，理性层更高或更内在，或按照习惯的说法，是在先的；而属世层更低或更外在，因而是在后的；因此，属世层服从理性层。事实上，当它们彼此一致时，属世层无非是理性层的总体轮廓；因为那时，凡属世层所行的，并不属于属世层，而属于理性层。这二者之间的唯一区别就像细节和它们的总体，或个体部分和它们在其中显为一个整体的形式之间的区别。学者都很清楚，目的是原因中的全部，原因是结果中的全部；因此，原因是形式上的目的，结果是形式上的原因。所以，若拿走原因，结果就完全消亡；若拿走目的，原因就完全消亡。此外，原因在目的之下，结果在原因之下。属世层与理性层之间的关系也一样。

4933.在大人里面，手、臂、肩对应于能力，是因为整个身体及其一切脏腑的力量和能力都与它们联系在一起；因为身体运用臂和手来行使它的力量和能力。也正因如此，在圣言中，“手”、“臂”、“肩”表示能力。关于“手”具有这种含义，可参看前文(878, 3387节)；关于“臂”也具有这种含义，这从许多经文明显看出来，如以下经文：
求你每早晨作我们的膀臂。(以赛亚书33:2)
主耶和华必以大能临到，祂的膀臂必为祂掌权。(以赛亚书40:10)
祂用祂有力的膀臂锤成。(以赛亚书44:12)
我的膀臂要审判万民。(以赛亚书51:5)
耶和华的膀臂啊，以能力为衣穿上。(以赛亚书51:9)
我仰望，见无人帮助；所以我自己的膀臂为我施行拯救。(以赛亚书63:5)
那倚靠世人、以血肉为自己膀臂的，这人该受咒诅。(耶利米书17:5)
我用大能和伸出来的膀臂，创造大地、人和牲畜。(耶利米书27:5;32:17)
摩押的角砍断了，摩押的膀臂折断了。(耶利米书48:25)
我必将埃及王的膀臂打断，我必使巴比伦王的膀臂有力。(以西结书30:22, 24-25)
耶和华啊，愿你打断恶人的膀臂。(诗篇10:15)
愿你按你膀臂的大能力，存留那些将要死的人。(诗篇 79:11)
用你大能的手并伸出来的膀臂领你出埃及。(申命记7:19; 11:2-3; 26:8; 耶利米书32:21; 诗篇 136:12)
从这些经文也明显可知，在圣言中，“右手”表示至高的能力，“坐在耶和华右手边”表示全能(马太福音26:63, 64;路加福音22:69; 马可福音14:61, 62; 16:19)。